Шир Хаширим – Песнь Песней

Описание

Давидов, Адам

Cтраницы: 168
ISBN-номер: 9789657412473

Без книг мудрого еврейского даря Шеломо (Соломона) Тора была бы не полной (Раби Шемуэль бен Меир).

По определению еврейских мудрецов Тора – сад великого Учения, «ПАРДЭС». Это слово составлено из заглавных букв П – «Пшат», Р – «Ремез», Д – «Дэраш» и С – «Сод» (Хагига 14:2).

Мы можем войти в этот сад и снять плоды с тех деревьев, что растут в первом ряду. Снимем первый замечательный плод – «Пшат», простой, буквальный смысл Торы.

Со второго ряда возьмём «Ремез», намёк на скрытый смысл, содержащийся в тексте.

Потом попробуем на вкус «Дэраш», толкование текста Торы с использованием конкретных примеров.

Но плод с четвёртого ряда – тайна, «Сод», сокровенный смысл Торы. Он доступен только истинным праведникам, которые изучили всю Письменную и Устную Тору и обладают большой мудростью. Мы не в силах дотянуться до него, только протягиваем руки и вдыхаем его аромат.

Духовную истину трудно объяснить словами, в текстах Торы её сокровенный смысл обычно передаётся с помощью притчи, аллегории, метафоры. Если обратимся к еврейским пророкам, увидим, что Йерушалаим они называют невестой Б-га (Ирмияhу 2:2), а Иудею и Шомрон обвиняют, как женщину, изменившую мужу (Йехезкэль 23:3-7), и т.п.

Нельзя рассматривать древние тексты отстранённо, индифферентно по отношению к ортодоксальной еврейской традиции. Отказ от масоры девальвирует духовное содержание текста. Негативный подход секулярных исследователей к аллегории низводит содержание к буквальному смыслу.

Если мы станем истолковывать аллегорию и поэтическую метафору «Шир йа-ширим» буквально, не поймём её скрытый смысл. И тогда текст этой Песни окажется эротической фантазией, поэтичной, но бесполезной.

Мы обращаемся к священным книгам Талмуда, к книге Зойар, к мидрашам и пользуемся толкованием мудрецов Торы, чтобы открыть подлинный смысл мудрых книг и исполнять заповеди Творца с миром и любовью.

В «Песне песен» и в комментариях, которые мы предложили вам, жизнь и судьба еврейского народа. Однако, евреи живут не в свободном пространстве, а в большой тесноте среди многих и многих народов. В будущем не будет деления на евреев и не евреев. Следовательно, эта книга принадлежит каждому человеку на земле.